Bartosz Kowalski鈥嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌�
W ubieg艂ym roku liczb臋 sojusznik贸w Tajwanu uszczupli艂a Panama. Kolejnym pa艅stwem na tej li艣cie mo偶e by膰 Watykan, kt贸ry z Pekinem prowadzi obecnie negocjacje w sprawie nominowania biskup贸w w Chinach. Ocenia si臋, 偶e w Chi艅skiej Republice Ludowej jest oko艂o 10 mln katolik贸w. Wi臋kszo艣膰 z nich skupiona jest w tzw. ko艣ciele oficjalnym, a wi臋c znajduj膮cym si臋 pod zwierzchnictwem chi艅skiego rz膮du i oficjalnie nieuznaj膮cym prymatu papie偶a. Pozosta艂a cz臋艣膰 katolik贸w zrzeszona jest we wsp贸lnotach ko艣cio艂a podziemnego (w ko艣cio艂ach domowych), kt贸rych biskupi nie s膮 desygnowani lub aprobowani przez chi艅skie w艂adze. Obecnie Watykan i Pekin wydaj膮 si臋 by膰 bliskie prze艂omowego porozumienia. Dzi臋ki niemu papie偶 mia艂by uzyska膰 prawo g艂osu w kwestii nominacji biskup贸w w ko艣ciele oficjalnym, a w zamian Stolica Piotrowa uzna膰 biskup贸w uprzednio desygnowanych przez w艂adze komunistyczne.
Jednym z najbardziej zagorza艂ych krytyk贸w zbli偶enia sankcjonuj膮cego zwierzchnictwo rz膮du chi艅skiego nad nominacjami hierarch贸w ko艣cielnych jest by艂y biskup Hongkongu, , kt贸ry jako ,,salezjanin i papista鈥� uda艂 si臋 osobi艣cie do Watykanu aby przestrzec papie偶a Franciszka przed konsekwencjami uk艂adu ,,obiektywnie oznaczaj膮cego schizm臋鈥�. Co interesuj膮ce, pow贸d swej peregrynacji, kardyna艂 t艂umaczy nieskuteczno艣ci膮 komunikacji listownej, kt贸ra najwyra藕niej nie dociera艂a do adresata 鈥� papie偶a Franiciszka. Takie uzasadnienie budzi skojarzenia z tradycyjn膮 instytucj膮 petycji do cesarza, a obecnie do w艂adz centralnych ChRL, kt贸r膮 przeci臋tny Chi艅czyk 鈥� teoretycznie nadal 鈥� mo偶e si臋 pos艂u偶y膰, aby zwr贸ci膰 uwag臋 centrali na problemy ni偶szych warstw spo艂ecznych. Nieskuteczno艣膰 w艂adz centralnych starano si臋 historycznie uzasadnia膰 brakiem wiedzy stolicy na temat lokalnych problem贸w spo艂ecznych i indolencji dzia艂a艅 ni偶szych szczebli administracji pa艅stwa, kt贸re nie zawsze by艂y ch臋tne informowa膰 o wszystkim swoich zwierzchnik贸w. T臋 biurokratyczn膮 barier臋 odzwierciedla popularne powiedzenie ,,g贸ry s膮 wysokie, a cesarz daleko鈥�. Kardyna艂 Zen, w niespotykanie jak na ko艣cieln膮 hierachi臋 bezpo艣rednich s艂owach, okre艣li艂 ewentualne porozumienie z ChRL jako ,,sprzeda偶 katolik贸w chi艅skich鈥�, kt贸ra wzmocni ,,podzia艂y w ko艣ciele powszechnym鈥� na 艣wiecie i nasili krytyk臋 dzia艂a艅 biskupa Rzymu.
Przeci膮gni臋cie Stolicy Apostolskiej by艂oby ogromnym sukcesem wizerunkowym Komunistycznej Partii Chin, cho膰 niekoniecznie posuni臋ciem przydaj膮cym presti偶u samemu Watykanowi, kt贸ry w swych kalkulacjach jest najwyra藕niej gotowy ponie艣膰 cen臋 za otwarcie nowego frontu ewangelizacyjnego. Takie porozumienie oznacza艂oby de facto legitymowanie przez Stolic臋 Piotrow膮 obu chi艅skich ko艣cio艂贸w katolickich jako jednej instytucji, a po艣rednio uznanie dla polityki religijnej Chin Ludowych, kt贸re uprzednio zerwa艂y stosunki z pa艅stwem ko艣cielnym u swego zarania w 1949 r.