Dominik Mierzejewski???????
W cieniu ?wojny handlowej” ma?o kto zwraca uwag? na to co dzieje si? wewn?trz Chin. Tymczasem partia zorganizowa?a specjalne seminarium po?wi?cone Liu Shaoqi. Otworzy? je Xi Jinping, który wyg?osi? wprowadzaj?cy referat. W wyst?pieniu Xi Jinpinga, opublikowanym na ?amach ?Dziennika Ludowego”, dominuj? oceny pozytywne, wychwalaj?ce dokonania Liu Shaoqi. Najistotniejszy jest w?tek dotycz?cy ?rewolucji kulturalnej”. To wtedy, zaznaczy? obecny lider Chin, Liu Shaoqi do?wiadczy? okrutnych prze?ladowań ze strony ?bandy czworga” i Lin Biao i ?zmar? w niesprawiedliwo?ci”. Po zakończeniu ?rewolucji kulturalnej” zosta? rehabilitowany a ?lud i partia nigdy nie zapomni jego dokonań”.
W dalszej cz??ci wyst?pienia Xi Jinping odwo?uje si? do pism Liu Shaoqi, w których podkre?la? i? warto?ci socjalistyczne buduj? jedno?? spo?eczn?. Z punktu widzenia aktualnej narracji partii kwesti? kluczow? jest, i? Xi Jinping nawi?zuje do postrzegania socjalizmu w kategoriach wiary (xinyang 信仰). Wobec nadchodz?cego spowolnienia gospodarczego, rosn?cych dysproporcji oraz napi?? spo?ecznych elementy ??wieckiej religii” mog? mie? znaczenie newralgiczne dla przetrwania systemu. Jednak wed?ug Liu Shaoqi, te wierzenia maj? by? oparte na uzasadnieniach materialistycznych, innymi s?owy ?tylko to co ma potwierdzenie w faktach jest prawdziwie” (shi shi qiushi 实事求是). To nawi?zanie do idei przy?wiecaj?cych pocz?tkom reform i otwarcia Chin z 1978 r. Ponadto, wzorem Liu Shaoqi, dla osi?gni?cia wy?szych celów cz?onkowie Komunistycznej Partii Chin musz? nastawi? si? na trudno?ci. Bez trudno?ci nie ma bowiem sukcesów. Dodatkowym elementem maj?cym zapewni? sukces jest studiowanie i wcielanie w ?ycie idei marksistowskich, które docelowo prowadz? do wykluczenia egoizmu i zbudowania egalitarystycznej wspólnoty. Wszystko to ma s?u?y? ?wielkiemu odrodzeniu narodu chińskiego”.
Tego rodzaju propaganda nie jest niczym nowym. Komunistyczna Partia Chin kreuje w?asnych bohaterów-?wi?tych, ci jednak zmieniaj? si? w zale?no?ci od politycznego klimatu. Liu Shaoqi, jako ofiara ?rewolucji kulturalnej” staje si? postaci? istotn? z racji politycznej krytyki ostatniego okresu rz?dów Mao Zedonga. Wielu porównuje Xi Jinpinga do Mao Zedonga. Faktycznie na pierwszy rzut oka takie porównanie jest uprawnione. Narracja na temat ?nowej epoki”, ?pasa i szlaku” daje z pewno?ci? argumenty zwolennikom wy?ej wskazanego porównania. Niemniej jednak uroczysto?? na cze?? Liu Shaoqi wskazuje, ?e sytuacja w najwy?szych kr?gach w?adzy ChRL jest du?o bardziej z?o?ona a Xi Jinping nie ma wolnej r?ki, jak s?dz? niektórzy. Po?rednia krytyka ?rewolucji kulturalnej” wskazuje, ?e w?adze Chin nie b?d? przedstawia?y Państwa ?rodka jako ?zwyci?zcy” tak jak mia?o to miejsce w ostatniej dekadzie przewodnicz?cego Mao Zedonga. Powróci si? do tonu ?wieku upokorzenia”, wskazania na z?o mocarstw imperialnych i tzw. nierównoprawnych traktatów XIX wieku oraz pokazania, ?e nie mo?na ulega? emocjom. To buduje pod?o?e do uzasadnienia ust?pstw na rzecz Stanów Zjednoczonych – czy te nast?pi?? Odpowied? poznamy na szczycie G20.