Program - studiów prowadzonych przez Instytut Filzoofii U� - na I roku obejmuje 120 godzin z szeroko pojętej kultury. Są to 4 odrębne przedmioty (po dwa w semestrze), dzięki którym studenci mają poznać najważniejsze przejawy kultury zachodniej. Jeden z nich w całości poświęcony jest awangardzie – proporcjonalnie rzecz biorąc, to dużo. Ale tak właśnie myślimy: bez znajomości awangardy nie sposób świadomie uczestniczyć w kulturze. Ponieważ to awangarda jest domeną refleksyjności, wolności i odpowiedzialności.
Z punktu widzenia metod dydaktycznych przedmiot "Rola artystycznych awangard w kulturze XX wieku" zaplanowany jest następująco:
- zajęcia rozpoczynają wykłady wyjaśniające terminy "awangarada" i "neoawangarda" oraz definiujące najtrudniejsze pojęcia, jak np. formy negacji sztuki (antysztuka, niesztuka, posztuka itp.),
- następnie czytamy szczegółowo wybrane teksty, dyskutujemy niemal każde zdanie manifestu, tekstu programowego, fragmentu książki itp.
- na zakończenie trzeba wykonać pracę lub działanie oparte na założeniach teoretycznych wybranego nurtu awangardowego i uzasadnić je; kwestia umiejętności uzasadnienia jest kluczowa, bo w awangardach zawsze chodzi o coś innego niż to, co widzimy.
30 godzin to 15 spotkań: 3 wykłady, 11 tekstów (czasem 2 strony, czasem duże fragmenty książki) i zajęcia podsumowujące z prezentacjami i „obroną� prac. Zaczynamy od Henriego Matisse’a (czyli dlaczego drzewa mogą być niebieskie), kończymy na Zbigniewie Warpechowskim (czyli dlaczego artysta staje się przewodnikiem, szamanem, prorokiem).
W tegorocznych pracach studenckich wybór padł przede wszytskim na koncepcje Franza Marca, futurystów, Marcela Duchampa i konceptualizm, a pod względem technik na: malarstwo, ready made, assaemblage, instalację i performance. Jak widać, ten dobór mediów świetnie oddaje zmiany pojęcia sztuki oraz problematykę redefinicji roli artysty.
Co daje taka próba odnalezienia się w roli twórcy?
- Skłania do jeszcze bardziej szczegółowego przeczytania źródłowych tekstów.
- Indensyfikuje refleksję na każdą decyzją, począwszy od wyboru koncepcji, przez kształty, barwy; do tego myślimy dwubiegunowo: nad tym, co wyraża dana idea oraz co ją - z kolei - najlepiej oddaje.
- Innymi sÅ‚owy, tworzy siÄ™ sytuacja, w której górÄ™ biorÄ… ´Ç»å±è´Ç·É¾±±ð»å³ú¾±²¹±ô²Ô´Çść za każde sÅ‚owo, kolor i gest oraz przekonanie, że warto bronić wÅ‚asnego wyboru, ponieważ ma on solidne uzasadnienie.
- Tym sposobem próbujemy dotrzeć przez doświadczenie do tego, co nazywa się etosem awangardy.
W kolejnych wpisach omówimy wybrane prace i sprawdzimy, czy to nie Warhol okazał się przypadkiem ukrytym bohaterem...