¾«¶«Ó°ÊÓ

Światło czy latarnia, czyli Giedroyc wiecznie żywy

Przemysław Waingertner

 

Jerzy Giedroyc (1906-2000) alias Książę Redaktor (notabene nie znosił tego „tytułu�, powołując się na swój demokratyzm, choć teksty do „Kultury� wybierał, hm… nader suwerennie) to w XX-wiecznych dziejach Polski i Polaków prawdziwy fenomen. Tego „odczłowieczającego� określenia używam nieprzypadkowo. Jeszcze za swojego życia Giedroyc funkcjonował bowiem nie tylko jako osobistość - myśliciel polityczny, twórca (i redaktor) „Kultury� oraz skupionego wokół niej środowiska Maisons-Laffitte – ale także symbol, punkt odniesienia, „żywy pomnik�. Musiało to go zresztą szczególnie irytować, gdyż rozbijanie cokołów i odbrązawianie postaci pomnikowych w imię historycznej prawdy i politycznego realizmu traktował jako jedną ze swych życiowych misji.

Opublikowano: 13 października 2022

ByÅ‚ przy tym postaciÄ… wielowymiarowÄ… i kontrowersyjnÄ…. W Drugiej Rzeczypospolitej urzÄ™dnik ministerialny, który wybraÅ‚ życiowÄ… drogÄ™ dziennikarza, publicysty politycznego i „łowcy talentówâ€� do prowadzonych przez siebie periodyków; ideolog konserwatywnego i propiÅ‚sudczykowskiego Å›rodowiska MyÅ›li Mocarstwowej, który przy tym nie odżegnywaÅ‚ siÄ™ od wprowadzania prosocjalnego ustawodawstwa w imiÄ™ wzmocnienia paÅ„stwa, zarzucaÅ‚ staremu pokoleniu zachowawców klasowy egoizm, a nastÄ™pcom MarszaÅ‚ka - brak wizji polityki kresowej. W latach II wojny Å›wiatowej sekretarz ambasadora RP w Rumunii, później żoÅ‚nierz Samodzielnej Brygady Strzelców Karpackich, prawdziwy VIP w Biurze Propagandy II Korpusu, a w 1945 r. dyrektor Departamentu Europejskiego Ministerstwa Informacji RzÄ…du Rzeczypospolitej Polskiej w Londynie. Po wojnie twórca Instytutu Literackiego i „Kulturyâ€�, wraz z nimi odbywajÄ…cy peregrynacjÄ™ z Rzymu, przez Paryż (gdzie jego siedzibÄ… byÅ‚ – a jakże! – sam Hotel Lambert), aż po podparyskÄ… posiadÅ‚ość Maisons-Laffitte. Krytyk polskiego rzÄ…du na uchodźstwie za jego trwanie na stanowisku restauracji granic paÅ„stwowych Rzeczypospolitej sprzed 1939 r. (co miaÅ‚o oddalać perspektywicznÄ… wizjÄ™ polsko-litewsko-ukraiÅ„skiego porozumienia), Radia Wolna Europa (za finansowÄ… zależność od Stanów Zjednoczonych) i „SolidarnoÅ›ciâ€� (za brak realistycznego pomysÅ‚u na dialog wÅ‚adzami PRL).

Atakowany przez wÅ‚adze komunistycznej Polski za „jaskiniowy antykomunizmâ€�, a przez polskich emigrantów za „flirtyâ€� ze skruszonymi komunistami (których drukowaÅ‚ w „Kulturzeâ€�). Po odzyskaniu przez PolskÄ™ niepodlegÅ‚oÅ›ci, upadku komunizmu i rozpadzie ZwiÄ…zku Sowieckiego krytykujÄ…cy narodowe autorytety i Å›wiÄ™toÅ›ci (niekiedy dosÅ‚ownie!): Jana PawÅ‚a II za niedostateczne, zdaniem Giedroycia, otwarcie na dialog z prawosÅ‚awiem, Tadeusza Mazowieckiego za szukanie oparcia w ZwiÄ…zku Sowieckim przeciwko niebezpieczeÅ„stwu niemieckiemu i poczÄ…tkowÄ… chęć utrzymania garnizonów sowieckich w Polsce, natomiast Leszka Balcerowicza i „postsolidarnoÅ›ciowychâ€� liberałów za lekceważenie ludzkiego, socjalnego wymiaru gospodarki. No i – co najistotniejsze w kontekÅ›cie niniejszego tekstu – niestrudzony propagator idei ULB (Ukraina-Litwa-BiaÅ‚oruÅ›), czyli wspierania przez Polaków antysowieckich, narodowowyzwoleÅ„czych i paÅ„stwowotwórczych dążeÅ„ Litwinów, BiaÅ‚orusinów i UkraiÅ„ców; wypracowania z nimi politycznego porozumienia i pojednania ponad historycznymi sporami; wyrzeczenia siÄ™ przez Polaków rewindykacji dawnych Kresów Wschodnich; last but not least uÅ›wiadomienia rodakom, iż racjÄ… stanu ich paÅ„stwa, wynikajÄ…cÄ… z koniecznoÅ›ci skutecznej obrony przez imperializmem Rosji, jest niepodlegÅ‚ość wschodnich sÄ…siadów Rzeczypospolitej: paÅ„stw NadbaÅ‚tyki (przede wszystkim Litwy), BiaÅ‚orusi i Ukrainy.

WÅ‚aÅ›nie analizie polskiej polityki zagranicznej na przeÅ‚omie XX i XXI stulecia na odcinku wschodnim w kontekÅ›cie jej zbieżnoÅ›ci ze wspomnianymi koncepcjami, wypracowanymi przez zespół paryskiej „Kulturyâ€� z KsiÄ™ciem Redaktorem na czele, poÅ›wiÄ™cona jest monografia pt. (ss. 414), opublikowana w tym roku nakÅ‚adem Wydawnictwa Uniwersytetu Å�ódzkiego. Jej autorem jest dr Marcin Frenkel, pracownik Katedry Amerykanistyki i Mass Mediów na Wydziale Studiów MiÄ™dzynarodowych i Politologicznych Uniwersytetu Å�ódzkiego. ZbudowaÅ‚ on swÄ…  opowieść z trzech obszernych rozdziałów. Pierwszy zostaÅ‚ poÅ›wiÄ™cony prezentacji  koncepcji polskiej polityki wschodniej w ujÄ™ciu Giedroycia i Juliusza Mieroszewskiego (jednego z najważniejszych publicystów polskiego powrzeÅ›niowego uchodźstwa, a zarazem głównego „laffickiegoâ€� trybuna idei ULB), natomiast drugi i trzeci – ich zestawieniu z teoriÄ… i praktykÄ… polityki zagranicznej III RP na  odcinku wschodnim odpowiednio w latach 1989-2000 (a zatem za życia KsiÄ™cia Redaktora) i 2001-2014.

Monografię tę gorąco polecam. Nie tylko i nie przede wszystkim z racji na zalety logicznej, przejrzystej i erudycyjnej narracji autora. To co czyni ją pożyteczną lekturą dla wszystkich, którzy interesują się historią Polski w XX- XXI w., dziejami nowoczesnej polskiej myśli politycznej, wreszcie dyskursem politycznym we współczesnej Polsce - w którym stawia się wszak pytania o aktualność „doktryny Giedroycia�, analizowane są jego trafne i „przestrzelone� prognozy (te ostatnie dotyczące choćby przewidywanej demokratyzacji Rosji) – to fakt stałej obecności idei wypracowanych przez środowisko Maisons-Laffitte w refleksji i praktyce polskiej polityki zagranicznej. Inna sprawa, iż nader często przedstawiciele świata nadwiślańskiej polityki (z różnych obozów politycznych!), powołując się na Giedroycia i odmieniając nazwisko Redaktora przez wszystkie przypadki, traktują jego koncepcje i dorobek polityczny niczym pijak latarnię – nie szukając w nich światła, a jedynie bezpiecznego punktu podparcia… Co jest jeszcze jednym argumentem za przeczytaniem tej ciekawej i wartościowej książki.

 

WiÄ™cej tekstów autora znajdziesz . 

Opublikowano: Marzena Gawłowska

CENTRUM ANALIZ, MODELOWANIA I NAUK OBLICZENIOWYCH (CAMINO)
E: camino@uni.lodz.pl

Projekt Multiportalu U� współfinansowany z funduszy Unii Europejskiej w ramach konkursu NCBR